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來源：環(huán)球時(shí)報(bào)
前段時(shí)間，劍橋詞典公布了2025年的年度詞匯——“parasocial”（擬社交）。劍橋詞典認(rèn)為，這個(gè)詞描述了當(dāng)前時(shí)代越來越常見的一種情感模式：一個(gè)人單方面地感覺自己與某個(gè)并不認(rèn)識(shí)的名人、虛構(gòu)角色，甚至是人工智能（AI）聊天機(jī)器人心心相印、息息相關(guān)。這個(gè)始于1956年的概念，因契合數(shù)字時(shí)代的情感特征而在近70年后重新煥發(fā)生機(jī)。
1956年，美國芝加哥大學(xué)的社會(huì)學(xué)家唐納德·霍頓和理查德·沃爾發(fā)現(xiàn)，電視觀眾會(huì)對(duì)播音員、名人或虛構(gòu)角色產(chǎn)生一種想象性的人際互動(dòng)。他們將這種現(xiàn)象稱為“擬社交”。如今，它特指那些“人們與虛構(gòu)角色或網(wǎng)絡(luò)公眾人物之間建立的單向且持久的情感聯(lián)系”。例如為偶像全力應(yīng)援的粉絲、對(duì)游戲角色真情傾訴的玩家等。這種單向親密關(guān)系既非全然正常，也非完全病態(tài)，而是數(shù)字時(shí)代復(fù)雜性的具體體現(xiàn)。
依戀理論揭示，當(dāng)現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系充滿不確定性時(shí)，永遠(yuǎn)“在線”、不會(huì)拒絕的“擬社交”對(duì)象就成了理想的情感避風(fēng)港。而使用與滿足理論則強(qiáng)調(diào)，用戶通過主動(dòng)參與，精準(zhǔn)滿足了歸屬感、自我認(rèn)同和逃避現(xiàn)實(shí)的幾項(xiàng)需求。社會(huì)交換理論則提供了另一個(gè)視角：對(duì)“社恐”而言，相比高投入、高風(fēng)險(xiǎn)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，“擬社交”實(shí)現(xiàn)了“低投入高回報(bào)”的情感交換。而擬劇論指出，經(jīng)過精心策劃的公眾人設(shè)，可以成為粉絲投射理想自我的完美畫布。人類是社會(huì)性動(dòng)物，而在新的技術(shù)加持下，“擬社交”可以用低于真實(shí)社交的成本，搭建起一個(gè)看上去完美的“社交替代品”，塑造一段“假性親密”關(guān)系。
但事實(shí)證明，“擬社交”具有明顯的“雙刃劍”屬性。一方面，它為社交弱勢(shì)群體提供了重要的情感緩沖，能夠有效緩解孤獨(dú)感；正向的偶像示范能激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，促進(jìn)個(gè)人成長；同時(shí)，這種關(guān)系形態(tài)還催生了豐富的網(wǎng)絡(luò)社群文化，創(chuàng)造了新的社會(huì)聯(lián)結(jié)形式。另一方面，有研究顯示，長期沉浸于“擬社交”同樣可能削弱現(xiàn)實(shí)社交能力，形成“越社交越孤獨(dú)”的惡性循環(huán)。尤其是在AI伴侶使用者中，抑郁與孤獨(dú)的風(fēng)險(xiǎn)幾乎翻倍。一些人習(xí)慣了被AI伴侶討好、毫無摩擦成本的關(guān)系，導(dǎo)致對(duì)矛盾、妥協(xié)、拒絕的忍耐力較差，走進(jìn)一段穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的難度反而更高。此外，虛擬對(duì)象形成的信息繭房也可能導(dǎo)致認(rèn)知偏差，甚至失去獨(dú)立思考能力。更重要的是，大規(guī)模的情感外移可能加速社會(huì)原子化，弱化傳統(tǒng)社群紐帶。
面對(duì)這一趨勢(shì)，我們需要構(gòu)建虛實(shí)平衡的關(guān)系生態(tài)。個(gè)體層面，需要保持清醒的認(rèn)知，明確這些關(guān)系的單向性與設(shè)計(jì)性，同時(shí)設(shè)立明確的時(shí)間與情感投入邊界，不要過度沉迷。還可以將線上溝通作為開啟線下交流的鑰匙，主動(dòng)培育線下興趣與真實(shí)社交，將虛擬熱情轉(zhuǎn)化為自我提升的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。社會(huì)層面，應(yīng)加強(qiáng)全年齡段的媒介素養(yǎng)教育，倡導(dǎo)理性、辯證的公共討論氛圍，培養(yǎng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的批判性思維，增強(qiáng)“一老一小”的抵抗力。此外，可積極建設(shè)線下社區(qū)空間，組織活動(dòng)，為現(xiàn)實(shí)人際交往創(chuàng)造更多可能。
就像天冷時(shí)的一件衣服，能在必要時(shí)提供溫暖，但不能替代太陽，“擬社交”能帶給人一時(shí)的爽感或慰藉，但不能替代真實(shí)生活。讓人們認(rèn)清這種情感代償方式的關(guān)鍵，是引導(dǎo)公眾認(rèn)識(shí)到：人類社交的滿足感，終究來自那些不完美卻真實(shí)的“我與你”的相遇。在善用數(shù)字慰藉的同時(shí)，不懈追求真實(shí)世界的深度聯(lián)結(jié)，才是我們?cè)跀?shù)字時(shí)代應(yīng)有的生存智慧。（作者是西南大學(xué)心理學(xué)部教授）
